Learn About Greek Orthodox Easter

Easter is the most sacred and celebrated of all of the Greek holidays. It is the most important holiday in the greek orthodox church. In this video clip learn about the traditions greeks observe during this holy week .


WatchMojo

ΠΑΣΧΑ

Μια από τις μεγαλύτερες θρησκευτικές γιορτές της χριστιανοσύνης, η οποία γίνεται σε ανάμνηση του θανάτου και της Αναστάσεως του Χριστού. Αρχικά ήταν εβραϊκή γιορτή ( ο όρος προέρχεται από το εβραϊκό πεσάχ = διάβαση), που συνδεόταν με τη βιβλική αφήγηση της απελευθερώσεως των Ισραηλιτών από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία. Όμως με σοβαρότερα επιχειρήματα υποστηρίζεται ότι το Πάσχα ήταν στην πραγματικότητα μια γεωργική γιορτή, που χαρακτηριζόταν από διάφορες τελετουργίες, από τη θυσία ενός αρνιού, τα κόκκαλα του οποίου δεν έπρεπε να σπάσουν, από το άζυμο ψωμί που τρωγόταν με το κρέας του αρνιού και πικρά χόρτα. Το Πάσχα για τους Εβραίους ειναι 7 ημέρες που κατά τη διάρκεια αυτή έπρεπε να πάνε για προσκήνημα στην Ιερουσαλήμ. Δηλαδή η διάρκειά του ήταν από τις 15 έως τις 22 του μηνός Νισάν ο οποίος αντιχτοιχεί με το δικό μας Μάρτιο. Σήμερα το Πάσχα γιορτάζεται στις εβραϊκές κοινότητες υπό ευρύτερη μορφή με άλλες τελετουργίες και προσθήκη τοπικών παραδόσεων.
Μετά το θάνατο του Ιησού παρέλαβε την εορτή και ο Χριστιανισμός, γεγονός που προκάλεσε πολλές αμφισβητήσεις, κυρίως σε ό,τι αφορούσε στον χαρακτήρα του, γιατί ορισμένοι θεωρούσαν την εορτή ως αναμνηστική της σταυρώσεως του Μεσσία, που θυσιάστηκε για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Το Πάσχα θεωρείται ότι προέρχεται από το ελληνικό ρήμα πάσχειν, ενώ άλλοι που τη σύνδεαν με την ευχαριστία γιόρταζαν το Πάσχα σε ανάμνηση της αναστάσεως του Μεσσία που έγινε τρεις μέρες μετά το θάνατό του δηλαδή την Κυριακή. Οι Ανατολικοί ακολούθησαν το εβραϊκό έθιμο να το γιορτάζουν στις 14 του Νισάν γι αυτό και ονομάστηκαν Τεσσαρισκαιδεκατίτες. Στη Δύση επικράτησε η συνήθεια της Ρώμης και της Αλεξάνδρειας, όπου γιορταζόταν την Κυριακή.
Ένας γενικός κανόνας καθορισμού του Πάσχα που έγινε έτσι κινητή εορτή, διατυπώθηκε στη Σύνοδο της Νίκαιας: το Πάσχα έπρεπε να πέφτει στην Πρώτη Κυριακή μετά τις 14 του Νισάν, δηλαδή του μήνα στον οποίο η 14η ημέρα συμπίπτει με την εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου) ή είναι η αμέσως επόμενη. Στην περίπτωση τπου η 14η του Νισάν αντιστοιχούσε με Κυριακή ο εορτασμός έπρεπε να μετατεθεί την πόμενη Κυριακή. Σύμφωνα με το γρηγοριανό ημερολόγιο το Πάσχα γιορτάζεται την Κυριακή που ακολουθεί τη μετά εαρινή ισημερία πανσέληνο. Οι ορθόδοξες εκκλησίες όμως στην περίπτωση του Πάσχα, δεν ακολούθησαν το γρηγοριανό ημερολόγιο κι έτσι υπάρχουν δύο Πάσχα στο εκκλησιαστικό έτος.

Δήμητρα Γρηγορίου

ΜΥΘΟΙ

Σε όλα τα μέρη της γής , σε ερήμους και σε εφορες πεδιάδες. Σε ποτάμια και σε θάλασσες , πίσω από τα φιλώματα των δένδρων και μέσα από τα κύμματα τησ θάλασσας υπάρχουν μυστικά που μπορεί να είναι καλά κρυμένα .Έτσι και στα βουνά μας υπάρχουν μύθοι κια θρύλοι, λαικές παραδόσεις , παραμύθια όπως λένε πολλοί

MOYSOYNITSA

ΞΩΤΙΚΑ

PART1

Κάπου μες το δάσος , πίσω από τα πυκνά φυλλώματα των δέντρων και κοντά στο τρεχούμενο νερό Από ψηλά , εκεί που κυριαρχεί το λευκό πέπλο του χιονιού που σκεπάζει το βουνο προς τη πηγή που πηγάζουν τα ρυάκια ,στους καταρράχτες που σχηματίζονται καθώς το νερό κυλά από τις κορυφή του βουνού και πέφτει με ορμή σε χαμηλότερο επίπεδο κι γίνεται ποτάμι.
ΕΚει βλέπεις μάτια να σε κοιτούν και ακούς φορηβούς που σε φοβίζουν .ένα σάλεμα των κλαδιών των δέντρων στο φως του φεγγαριού μοιάζει με ένα χέρι που απλώνεται και πρόκειται να σου πάρει την ψυχή. Κρύος ιδρώτας σε περιλούζει καθώς κοιτάς το πρόσωπο σου στην επιφάνεια του νερού και κάτι βλέπεις να την διαταράζει μες την νύχτα .Νιώθεις ότι κάτι σε έχει πλησιάσει , βρίσκεται δίπλα σου μα εσύ φοβάσαι να γυρίσεις το κεφάλι σου και να το κοιτάξεις . δεν ξέρεις τι θα δεις και πως θα το αντιμετωπίσεις .Κάτι αγγίζει το κορμί σου και αισθάνεσαι ρίγος καθώς βλέπεις μια φιγούρα να σχηματίζεται στο νερό. Τα μάτια της σε υπνωτίζουν καθώς φαίνεσαι στο άγγιγμα της .Και σε λίγο βλέπεις να σχηματίζεται ένα πρόσωπο δίπλα από το δικό σου , μα αυτό είναι διαφορετικό .και σκέφτεσαι <<Εσύ είσαι ένα μαγικό πλάσμα και υπεραιωνόβιο ον ,επέζησες μέσα από τις αρχαίες λαϊκές παραδόσεις και τώρα βρίσκεσαι δίπλα μου. Μοιάζεις όπως εγώ αλλά εσύ όμως έχεις εξαίσια ομορφιά και μαγικές δυνάμεις .Αποφεύγεις το πόλεμο διότι ι είσαι σοφότερο όν από εμένα και φροντίζεις τη φύση. Για αιώνες μπορείς περιπλανιέσαι μέσα στη μαγεία της φύσης διότι δεν φθείρεσαι από το χρόνο η κάποια ασθένεια, παρόλα αυτά μπορείς να σκοτωθείς η απλά να πεθάνεις από τεράστια λύπη και μελαγχολία. Τι κι αν σ ονομάζουν alfar ,¨αlvor , addler, alfen, elf, evlverfolk, alver, elben δεν έχει σημασία. μόνο τα μάτια σου δείχνουν την ομορφιά και τη γαληνή αυτού του κόσμου.>>

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ .....ΕΡΧΕΤΑΙ
Βασιλική Μπούζα

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο,οι πρώτοι κάτοικοι στη περιοχή της Παρνασσίδας, ήταν οι Δρύοπες. Αυτοί προέρχονταν από τους Πελασγούς που συνιστούσαν μέρος του προελληνικού φυλετικού υποστρώματος και η περιοχή ήταν γνωστή ως Δρυοπίς λόγω των πολλών δρυών που είχε.

Η ακμή του πολιτισμού των Δρυόπων τοποθετείται γύρω στα 1600 π.Χ.. Οι Δρύοπες θεωρούσαν ότι ο Δρύωψ ήταν ο μυθικός γενάρχης τους και πρώτος τους βασιλιάς στην Οίτη.

Η αρχαία Δρυοπίδα περιλάμβανε τα τμήματα της Αιτωλίας και της Εσπερίας Λοκρίδας. Οι Αποδωτοί Αιτωλοί κατοικούσαν στη κεντρική και δυτική περιοχή και πρωτεύουσα είχαν το Αιγίτιον. Οι Οφιονείς Αιτωλοί κατοικούσαν στο βόρειο τμήμα της Δωρίδας και Παρνασσίδας και στους Αιτωλείς ανήκαν και οι Βωμιείς (Γύρω από τον Βωμό,του Απόλλωνα,) και οι Καλλιείς από τη πόλη Κάλλιο, ενώ οι Εσπέριοι ,(Οζόλες), Λοκροί κυρίως, παραλιακά από τη νότια περιοχή των Δελφών μέχρι τη Ναύπακτο.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία ο βασιλιάς Δρύοπας είχε μια κόρη τη Δρυόπη η οποία κάθε μέρα έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα της στην Οίτη παρέα με τις Νύμφες Αμαδρυάδες, που την άφηναν να παίρνει μέρος στα παιχνίδια τους, τη μάθαιναν να υμνεί τους Θεούς και να χορεύει. Εκεί στις πλαγιές της Οίτης την είδε να χορεύει ο Θεός Απόλλωνας και την ερωτεύτηκε και για να τη πλησιάσει μεταμορφώθηκε σε χελώνα ,αλλά όταν η Δρυόπη πήρε με τρυφερότητα το ζώο στην αγκαλιά της, ο Απόλλωνας μεταμορφώθηκε σε φίδι. Οι Νύμφες φοβήθηκαν κι έφυγαν τρέχοντας. Έτσι ο θεός Απόλλωνας κατάφερε να πετύχει τα σχέδιά του. Η βασιλοπούλα μετά από αυτό γύρισε τρομαγμένη στο παλάτι χωρίς να πει τίποτα σε κανέναν. Λίγο αργότερα παντρεύτηκε τον Ανδραίμονα και γέννησε τον Άμφισσο ο οποίος είχε πατέρα τον Απόλλωνα.

Σύμφωνα πάντα με τη μυθολογία , ο Άμφισσος, , όταν μεγάλωσε έγινε βασιλιάς της περιοχής και έκτισε μια πόλη και ένα ναό προς τιμή του πατέρα του Απόλλωνα.

Μια μέρα που η Δρυόπη πήγε στο ναό, την άρπαξαν οι Αμαδρυάδες που τόσο την αγαπούσαν και την έκαναν νύμφη. Στο σημείο της αρπαγής φύτρωσε μια λεύκα και ανάβλυσε μια πηγή.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι Δρύοπες εκδιώχθηκαν από τη Δρυοπίδα από τον Ηρακλή, (Ηρακλείδες, 1250 π.Χ) και τους Μαλιείς, που κατέλαβαν την Οχυρωμένη πόλη τους στον Παρνασσό (Ηρόδοτος ,8,43). Οι οικισμοί των Δρυόπων διατηρήθηκαν μέχρι και το τέλος της Νεολιθικής εποχής, όταν άρχισαν να εμφανίζονται στον ελληνικό χώρο τα πρώτα καθαυτό ελληνικά φύλλα.

Η περιοχή της Παρνασσίδας κατοικήθηκε από τους Δωριείς οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή ιδρύοντας τις πόλεις Βοιόν, Κυτίνιον και Ερινεόν ,μετά την κάθοδο των Δωριαίων (1100π.Χ) ,σύμφωνα με τον Ηρόδοτο.

Ο γεωγράφος Στράβων αναφέρει 4 πόλεις: Ερινεόν, Βοιόν, Κυτίνιον και Πίνδον και μιλάει για Δωρική Τετράπολη. (Χάρτης σχεδιασμένος από τον Barlie du Bocage τo 1787, βάσει των πληροφοριών που είχε δώσει ο Anacharsis, όταν κατά τον 6^ο π.Χ αιώνα περιηγήθηκε στην αρχαία Ελλάδα.). Στη δυτική Λοκρίδα ενδοχώρα δεν υπήρχε .

Στη δύση η ενδοχώρα ανήκε στην Αιτωλία, η οποία στα μακεδονικά χρόνια είχε μεγάλη δύναμη. Η Δωρίδα περιορίστηκε στα ύστερα χρόνια της αρχαιότητας σε μερικές πολίχνες στα νότια της Οίτης και του Καλλιδρόμου.

Η δε χώρα αύτη ( η Δωρίς) εστί μητρόπολις Δωριέων των εν Πελοποννήσω», γράφει ο Ηρόδοτος

dkallieon

Γιατί αξίζει να επισκεφτείτε τη Μουσουνίτσα ;

Όποίος δεν έχει επισκεφτεί αυτό το χωριό τον συμβουλεύω να πάει. Γιατί αυτό βρίσκεται σε μια ιδανική τοποθεσία , για να πάει κάποιος διακοπές . Η τοποθεσία που βρίσκεται το χωριό ,μοιάζει με παράδεισο .αρχικά βρίσκεται ανάμεσα σε Βαρδούσια, Γκιόνα, Οίτη. Αυτά τα τρία μεγάλα βουνά όγκοι δεσπόζουν χρόνια τώρα και προσφέρουν όμορφες εικόνες σαν πίνακες ζωγραφικής .Το χωριό επίσης κατακλύζεται από το πράσινο . Παντού κυριαρχούν μεγαλόπρεπα έλατα που στέκουν περήφανα και αγέρωχα .Άλλο πλεονέκτημα της τοποθεσίας είναι ότι σχηματίζονται μικρά ρυάκια , και ποτάμι που πηγάζουν από το βουνά όταν λιώνει το χιόνι. οι επισκέπτες μπορούν να απολαύσουν το καλό φαγητό , τους παραδοσιακούς μεζέδες , τα πλούσια εδέσματα, το κυνήγι .Επίσης οι φυσικές ομορφιές του της πλάσης προσφέρονται απλόχερα στους επισκέπτες .έτσι αν κάποιος προετοιμαστεί κατάλληλα ,υπάρχουν πολλές διαδρομές προς και έναντι από τα βουνά. Πιστεύω ότι θα σας αρέσει μια περιήγηση στη φύση ,οπότε ετοιμαστείτε για πεζοπορία. Ετοιμάσετε ακόμα και τα τζιπ σας για ένα ταξίδι σε χωματόδρομους , και έχετε σαν προορισμό σας , την ησυχία, ηρεμία και την απόλυτη ελευθερία.

Βασιλική Μπούζα